پيامبر اكرم ( ص ) نيز مأمور بود كه از دين ابراهيم ( ع ) پيروى كند ، زيرا ابراهيم به مقام تسليم و يقين رسيده بود و هيچ‌گونه نقصى در توحيد او وجود نداشت . خداوند مىفرمايد : ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . ( نحل : 123 ) سپس به تو وحى فرستاديم كه از آيين ابراهيم - كه ايمانى خالص داشت و از مشركان نبود - پيروى كن . از ديگر ويژگيها و فضائل آن حضرت ، مبارزات سخت و پيگيرش در برابر مشركان و بت‌پرستان ، و نيز تحمل آزمايشهاى سخت در راه خدا بود . نيل به مقام امامت و بنيانگذارى خانهء كعبه و تشريع مراسم حج هم ، از ديگر دستاوردهاى رسالت وى بود كه در ادامه مباحث به آنها خواهيم پرداخت . دعوت به توحيد و احتجاج با مشركان حضرت ابراهيم ( ع ) ، كه دوران او به قرن نوزدهم يا هفدهم قبل از ميلاد برمىگردد ، در شهر بابِل واقع در بين‌النهرين متولد شد . در زمان ولادت اين پيامبر بزرگ ، نمرود بن كنعان بر سرزمين بابِل حكمرانى مىكرد . در اين منطقه ، مردم بت‌پرست بودند و بتهاى زيادى را تراشيده و در برابر آنها سجده و خضوع مىكردند . البته گروهى از مردم نيز خورشيد و ماه و ستارگان را پرستش مىكردند . « 1 » اما حضرت ابراهيم ( ع ) ، كه در پرتو هدايتهاى الهى يكتاپرست بود و در راه ايمان به خداوند ، به مراحل بالاى يقين رسيده بود ، هرگز حاضر نشد كه كوچك‌ترين انعطافى در برابر بت‌پرستان از خود نشان دهد ، بلكه درصدد هدايت آنان برآمد و با كوششهاى بىوقفه خود به مبارزه با بت‌پرستى و رهايى مردم از قيد و بند خرافات پرداخت . آن حضرت براى نفى بت‌پرستى و هدايت مردم به خداشناسى ، دلايلى ارائه كرد و گفت‌وگوهاى بسيارى ميان او و بت‌پرستان واقع شد . دعوت آن پيامبر بزرگ را به حسب مخاطبانش به سه قسم مىتوان تقسيم كرد :

--> ( 1 ) . ر . ك : همراه با پيامبران در قرآن ، عفيف عبدالفتاح طبّاره ، ترجمه حسين خاكساران و عباس جلالى ، ص 141 - 142 و 152 .